谢迢却道：“之前殿上已经定下以《韶》、《武》作为迎接北羌使者的国宴乐舞，六代大舞乃是先王所传，《韶》有文德，《武》彰国威，是唯有上国天子才能享有的乐舞，连先圣孔子均赞美不已，由此推之，无论北羌那《破阵乐》如何威武雄强，始终是新创乐舞，绝不可能盖过我华夏千年的正声雅乐。”

赵灵应苦笑道：“我们诸人于殿上议定的策略便是如此，这主意还是我出的。以《韶》、《武》对北羌《破阵乐》，胜算原本应是绰绰有余。不过唯一的问题只有一个。”

赵灵应乃本朝第一才女，见多识广博闻强记，她能想出此应对之策，是其才学和韬略的最好证明。

《韶》、《武》若出，则大衍与北羌谁为天下正统，则若日月之明，天下人人可见矣。

较之《韶》、《武》国乐的辉煌与威严，那《破阵乐》再气象雄大，也不过是赳赳武夫。

众人同时问道：“那是什么问题？”

赵灵应的灵秀花容亦现出忧心忡忡的神情，苦恼道：“那便是如今南朝并无一人，曾见过《韶》《武》。”

在场之人各各面面相觑，说不出话来。最终，却不约而同的把目光投向了阿秋这位新晋的，专职司雅乐的大司乐。

阿秋见众人目光均落在自己身上，立觉头一个变两个大，苦笑道：“陛下擢升我为大司乐时，我以为前代雅乐舞的乐谱、舞制均在太乐署有详细传承记载，我们只需派人排演即可。”

赵灵应难得地流露歉意，道：“问题是我们南朝本来只是中原王朝的一个偏藩建立的，属于天子的廊庙礼乐从来便不在这边。即便你上次所见的那些青铜编钟，也是不知多少代前的天子赐予当时的建章王的礼器，并非天子所用规格。更不用提其他的了。”

阿秋似乎终于明白顾逸当时为何要领太常寺卿了。太常为九卿之首，看似无实权，却掌握着一国的礼制正统。若一个国家没有宗庙礼器、礼乐这些，便很难被天下人视为众望所归、名正言顺的天子。

洛阳、长安两京颠覆，中原王朝倾灭后，南朝本是藩属，却划江东而治，顺理成章继承了中原王朝的遗绪，但当时战乱相续，根本没有人来得及收拾整理宗庙遗乐。想想洛阳都中那些宝鼎、编钟之类，此刻必然都已成为了北羌的战利品。

谢迢从顾逸学琴多年，熟知雅乐，便道：“若只是复原《韶》、《武》的音乐，孤亦可以帮得上忙。老师曾留有先代乐记手稿在东宫，若以之对照太常寺所藏的乐史稿，校谱唱名，应可得《韶》《武》原曲。”

他看向阿秋，沉吟道：“所难者，便是乐舞的姿态动作，却是没有人知道了。”

赵灵应道：“正是如此。不必说你们这一代，昔年我们在前桓宫中当值时，舞乐何曾见过千百种，却也从未见过《韶》、《武》国乐。当时末帝算是雅好音声舞乐，但却只是喜好女乐而非雅乐，因此根本不曾想过去复原《韶》、《武》。”她一言及此，忍不住叹息。

以先时之国力，音乐人才之众多，却没有想过恢复国之正声，前桓之灭，亦是自取其道了。

阿秋想了想，便道：“既有音乐，那便好办。我可回乐府向孙内人、安公请教，也许他们能想出办法也不一定。若实在已经失传，也可请孙内人按音乐重新编排设计动作，便如《衍世宁》一般，由我朝重新开振先河即可。”

赵灵应摇头道：“这次怕你多半是要失望了。你们孙内人的路数，仍然是从燕赵舞姬、郑卫艳声这一脉传承而来，因为乐府舞伎本就是为娱人的女乐，而《韶》、《武》所属的六代大舞系统，却是贵族用以修身祀神的乐舞，不说别的，据史书所载，六代舞的侍奉者均是贵族子弟，且为男子。你可想见它与一般声色女乐的不同。”

“至于安公，”赵灵应沉吟再三，苦笑道：“他乃当今乐府第一人，若论见识广博，深通乐论，大约除了少师之外，亦没有人可以超过他。只是我仍不觉得他会见过或者习过六代大舞。”

阿秋刚想出言询问，为何赵灵应会如此笃定安公不曾见过、习过六代舞。毕竟安道陵较之赵灵应，已算得上上辈的人，赵灵应身为晚辈，何来知其根底？但立即又释然：

安道陵身为宦侍，这便是赵灵应认为他不可能会六代舞的理由。因赵灵应已经说过，祭告天地神明的六代舞，唯有统治阶级中的贵族子弟方可习得，并以之侍奉天地神灵宗庙。

简而言之，太庙祭祀、举国斋戒这种场合，是不会呈献奴隶、阉竖之流演奏的音乐与舞蹈的。而孙内人和安公，很不幸地便刚好是这二类人。

阿秋皱眉道：“若是如此，且不论乐舞何所出，我们首先便面临人选的困难。若不能用乐府舞伎，此刻又从哪里找到那么多的贵族子弟来排演这《韶》、《武》。”

赵灵应洒然道：“这又是什么重要的事吗？方才所说，不过是先代的规矩。至于在本朝，此刻那还不是你我说了算数。乐府舞伎又如何，贵族子弟又如何，谁还不是父母所生。”

她忽然想起一件事，抿嘴道：“若真如此，我建议从神獒营中挑人。朝中权贵子弟，十之七八都在那里服役。把他们调过来，从乐府舞伎学艺排演，倒也是个不错主意。”